Gijón: el compromiso social
La
casa del acantilado
En el verano de 1909 la prensa gijonesa informa
a sus lectores de la presencia de tan ilustre escritora
en la ciudad, así como de las gestiones que está
realizando con el fin de construir una vivienda en los
alrededores. La ciudad, que no le es desconocida, pues ha
estado en ella en diversas ocasiones (la última, el año
anterior, cuando pasó varios meses en el más absoluto
anonimato), se presenta ante sus ojos como el lugar ideal
para pasar la última etapa de su vida: es una población
pequeña, pues aun cuenta con menos habitantes que
Santander; entre sus gentes se encuentran «algunos
entusiastas de la razón y la libertad» que llevan
tiempo insistiendo para que fije su residencia en la
ciudad; y en sus alrededores se hallan rincones
encantadores donde el embravecido mar no se cansa de
rugir frente a los abruptos acantilados. Será en uno de
estos lugares, un tanto alejado del centro de la
población, donde encuentre el terreno sobre el que
edificará su morada. Se trata de una finca de unos dos
mil quinientos metros cuadrados situada sobre uno de los
acantilados de la zona conocida como El Cervigón, que se
halla a una distancia de unos cuatro o cinco kilómetros
de las calles más céntricas. Después de mirar y mirar
parece ser que ha encontrado un lugar que la satisface,
razón por la cual se muestra decidida a pagar los cuatro
mil reales que piden por él. Cuenta con un pequeño
capital que, probablemente, proceda de la herencia
recibida tras la reciente muerte de su madre, y parece
decidida a emplearlo en la adquisición del terreno y en
la construcción de su propia casa, harta ya del
peregrinaje al que se ha visto obligada en los últimos
años.
Mientras se concluye su nueva residencia, la
escritora va tomando poco a poco contacto con la ciudad,
ocupando de forma esporádica la tribuna de la prensa
local. Si El Publicador, periódico de
orientación republicana, es el primero en recoger sus
palabras, pues a la entrevista referida le seguirá la
publicación de una de sus poesías y algún que otro
artículo, serán las páginas de El Noroeste las
que elegirá para dar a conocer sus ideas y opiniones.
También será en ellas donde nos enteremos de que en el
verano siguiente ya se encuentra en su nueva vivienda,
como bien atestigua la datación de su escrito
Una dama cristiana (⇑): «En mi casa del Cervigón (Gijón) 1º de
julio de 1910». La información acerca del lugar,
inusualmente completa parece obedecer más a la
satisfacción de la autora por el logro conseguido, al
fin está en «su casa», su retiro soñado, que su
interés en facilitar públicamente su dirección, pues,
queda dicho más arriba, no tiene ningún deseo de que
nadie venga a turbar la paz de aquel lugar, como bien
hace saber mediante un cartel que, al parecer, colgó a
la puerta de su nueva morada advirtiendo de la inutilidad
de llamar, ya que no se tenía intención de abrir a
nadie.
Ya está en la casa del acantilado, ya puede
disfrutar de todo lo que ha proyectado. Queda ahora por
saber cómo será su vida en esta nueva etapa. Lo de la
avicultura como ocupación profesional pertenece al
pasado; ya no tiene edad para aguantar aquel exigente
trabajo ni para soportar los sobresaltados de la etapa
cántabra; parece decidida, por tanto, a vivir con los
únicos ingresos que le proporciona la pensión de
viudedad que recibe cada mes y con los productos que
obtiene de su finca. Pero claro, para persona tan
acostumbrada a largas jornadas laborales, dedicarse tan sólo
al cuidado de la casa y a atender el huerto y el corral
le habrá de dejar más tiempo libre que el que había
disfrutado en los pasados años. Y ese tiempo lo ha de
emplear en otras actividades: la lectura, la escritura,
alguna que otra salida para recorrer las tierras
asturianas, y la colaboración con los grupos más
dinámicos de la sociedad gijonesa. A pesar de su
voluntad de mantenerse un tanto alejada de la curiosidad
de la gente, a pesar de buscar el retiro y el abrazo de
la Naturaleza, muy pronto comenzará a colaborar con el
Ateneo Obrero de Gijón, sociedad que se había fundado
en el año 1881 como instrumento de promoción de la
clase obrera y con la que ya había mantenido contactos
en el pasado; con los reformistas gijoneses que tenían a
Melquíades Álvarez como su líder natural; y, por
supuesto, con la masonería local.
Al lado de los más necesitados
Si hubiera que definir la etapa gijonesa con
pocas palabras, éstas tendrían que referirse al
decidido apoyo que dispensa a los más necesitados: los
presos, las mujeres agredidas, los niños sin futuro, los
trabajadores, los pescadores abandonados a su suerte, los
soldados que combaten en trincheras africanas o
europeas…El discurso que ha venido dirigiendo a las
mujeres en los últimos años acerca de la importancia
que el retorno de las familias al abrigo de la naturaleza
debe jugar en la necesaria regeneración de España, va a
ir cediendo espacio en esta última etapa de su vida a
otro más utilitario e inmediato. Sus escritos de otro
tiempo, acerca de las ventajas que para las familias y
para la patria representa la vida en el campo, serán
sustituidos por los que desde ahora dedica a apoyar a los
necesitados, a quienes las calamidades del día a día
parecen cegar toda promesa de futuro: la construcción de
un mañana mejor debe comenzar por atender las exigencias
más apremiantes del presente.
Los obreros son sus primeros destinatarios: en
diciembre de 1909 publica La vuelta de los reservistas (⇑), un artículo en el cual muestra su alegría
por la vuelta a casa de los soldados que habían sido
enviados a Marruecos para defender la ciudad de Melilla,
tras el ataque que las cabilas rifeñas habían llevado a
cabo el verano anterior. Entonces la movilización de los
reservistas había desatado muchas protestas, hasta el
punto de convertirse en el detonante de la Semana
Trágica, pues al realizarse por regimientos y no por
quintas obligó a embarcarse con África por destino a
antiguos soldados que tenían la vida ya hecha, con
trabajo y familia. Los jirones producidos con su partida
y el recuerdo de los que no pueden regresar harán brotar
de su pluma palabras contundentes: «hagamos resurgir de
aquellas cenizas un grito de maldición hacia las guerras,
que entenebrecen los horizontes del planeta y van
trazando surcos de lágrimas sobre las generaciones
humanas», pensamiento bien opuesto al belicismo
romántico de sus años juveniles. En la primavera
siguiente, con ocasión de la fiesta del Primero de Mayo
escribe un artículo en el que, al saludo de «¡Proletario del mundo! (⇑)»,
augura la victoria de las «huestes proletarias que
enarbolan los grandes emblemas de la verdad, la razón y
la justicia» sobre un pasado que extendió la injusticia
entre los hombres dividiéndolos en «amos y esclavos, en
tiranos y oprimidos, en verdugos y víctimas» . Su apoyo
a la causa de los trabajadores no se va a limitar a los
artículos que por entonces publican los periódicos
gijoneses, sino que también acudirá a cuantos actos se
realicen en el mismo sentido. Así sucede, por ejemplo,
en la velada que se celebra a finales de marzo de 1911 en
un teatro gijonés en solidaridad con los dirigentes
obreros que habían sido detenidos tras un atentado
sufrido por un dirigente patronal. En esa ocasión, tras
la lectura de unas palabras de apoyo que habían sido
enviadas por Galdós y Pablo Iglesias, la escritora
cierra el acto con unas poesías colmadas de espíritu
solidario.
Al prestigio que había conseguido como luchadora tenaz en pro de la libertad de conciencia, se
sumaba ahora la defensa pública de posiciones que
estaban bien próximas a las defendidas por las fuerzas
proletarias. No es de extrañar, por tanto, que los
anarquistas gijoneses vieran de buen grado que fuera ella
quien pronunciara un discurso en la ceremonia inaugural
de la Escuela Neutra Graduada de Gijón, proyecto que
contaba con su apoyo y el de los reformistas. La
pertenencia a la masonería de algunos de éstos, el
propio Melquíades Álvarez entre ellos, y de algún
destacado miembro del obrerismo gijonés, como es el caso
de Eleuterio Quintanilla, va a facilitar la conjunción
de ambas organizaciones en la puesta en marcha de esta
escuela que hará de su no confesionalidad su principal
seña de identidad. Pues bien, el 29 de septiembre de
1911 Rosario de Acuña compartirá la mesa presidencial
junto a otros oradores para cerrar el acto de
inauguración de la Escuela con el discurso titulado
El ateísmo en las escuelas neutras (⇑).
Nota. En relación con este tema se recomienda la lectura de los siguientes comentarios:
213. Preparando el centenario
Hace unos meses, una concejala del Ayuntamiento de Gijón se interesaba por conocer cuáles eran mis propuestas al respecto. Por diversas circunstancias no
se las pude hacer llegar entonces. Quizás ahora sea buen
momento...
208. El paseo que (casi) nadie conoce
A pesar de figurar en el callejero oficial desde el año 1990, no he encontrado hasta el momento referencia alguna que informe a quienes por él transitan dónde
empieza y dónde acaba el denominado Paseo Rosario de
Acuña...
Aunque, según cuenta, desde su niñez soñaba con vivir y morir en Asturias,
cuando en los años noventa tomó la decisión de abandonar Madrid no fueron las tierras asturianas las que eligió
para...Aunque la leyenda (negra; negra jesuítica, diría la interesada), pintaba
aquella casa con lúgubres colores, lo cierto es que el
hogar de doña Rosario tenía las puertas siempre abiertas. Claro es que no para todos. Faltaría
más...
Doce millones de rusos pasan hambre. Máximo Gorki solicita con urgencia «al mundo civilizado de Europa y América» pan y medicamentos.
Rosario de Acuña les da lo que tiene: un abanico bordado por su madre cincuenta años
atrás...
Saber cuál es el contenido de una biblioteca, qué autores y qué títulos forman parte de la misma, nos permite conocer un poco
mejor a la persona que los fue reuniendo (y leyendo. En este comentario se aportan algunos datos
sobre...
Quiso construir su casa al lado del acantilado, alejada de la ciudad. La casa de las cinco ventanas enrejadas que miran al sudoeste
y otra más que soporta los vientos del nordeste, la que «se adorna con rosales y claveles, y matas de geranios de hierro y de malva,
y una planta de heliotropo mirando siempre al sol, y un peral, y tres o
cuatro...
193. Cuatro años por delante. El reto del centenario
178. ¿Qué hacemos con la casa de Rosario de Acuña?
174. Asturias, la tercera opción 
143. El Cervigón: parada y fonda 
